Культура эпохи Возрождения (реферат)
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ОСНОВНЫЕ СТРУКТУРНЫЕ ЕДИНИЦЫ КУЛЬТУРЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ 4
2. СООТНОШЕНИЕ ЗАМКНУТОСТИ И ОБЩЕЙ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ЗНАЧИМОСТИ ПЕРИОДА КУЛЬТУРНОГО РОСТА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 14
3. СПЕЦИФИКА ОХРАНЫ САМОБЫТНОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ XVII-XIX ВЕКОВ 21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 29
Введение
Эпоха Возрождения – очень важный этап развития европейской культуры. Хронологически входящее в средневековую историю европейских народов, возникшее в недрах феодальной культуры, Возрождение открывает принципиально новую культурную эпоху, знаменуя собой начало борьбы буржуазии за господство в обществе.
Гуманисты эпохи Возрождения, разглядев в человеке – создании Божьем высшую способность к самостоятельному творению, нашли в художниках не только своих единомышленников; в их произведениях им виделась реализация Богоподобной деятельности. Как Бог создавал мир, так и скульптор из камня или художник на полотне творит прекрасный и совершенный мир. Художник по этому не просто ремесленник, мастер, знающий тайны своего искусства, он еще и ученый, но не только.
Художник эпохи Возрождения еще и изобретатель. Саму живопись Леонардо да Винчи называл «тонким изобретением», но любое конструирование – механический, мы бы теперь сказали, инженерный труд тоже одинаково ценен, ибо реализует разные способности человеческой натуры. Вот почему в одном лице Леонардо да Винчи, Микеланджело, Леона Батиста Альберти, Альбрехта Дюрера и многих других гуманистов мы находим сочетание столь многих и казалось бы далеких друг от друга способностей: поэтическое дарование, умение создавать военную технику, мастерство скульптора, талант художника, архитектора, теоретика искусства, тонкого критика и ценителя прекрасного.
Искусство стало светским занятием, оно все более отдалялось от правил ремесленных мастерских, становилось делом свободным и индивидуальным: за каждым именем художника ощущался свой неповторимый взгляд на мир. Развитие взаимоотношения между автором и героем в ренессансной литературе от поэзии и новелистики к драме положили начало литературе Нового времени – авантюрному, психологическому, реалистическому роману, трагедии, драме, развитию разнообразных форм лирической поэзии.
Культура эпохи Возрождения – это, прежде всего, культура раннего буржуазного общества, зародившаяся в итальянских городах, а затем развивавшаяся в городах других европейских стран.
Раннебуржуазная культура противостояла здесь культуре феодального общества, которое постепенно уступило свои позиции. В фокусе наступавшей ренессансной культуры стоял новый человек, рождавшийся в условиях все более интенсивной городской жизни. Для осмысления этого человека потребовалось значительно более всестороннее и глубокое знание различных творений античной культуры, чем то, которым располагало средневековое феодальное общество и которое так или иначе было приспособлено к религиозно-христианскому мировоззрению.
С этим главным образом и связано само название всей новой эпохи в развитии европейской культуры как эпохи Возрождения культуры античной.
Целью работы является изучение культуры эпохи Возрождения.
1. Основные структурные единицы культуры Возрождения
Эпоха Возрождения рассматривается исследователями западноевропейской культуры как переход от средних веков к Новому Времени, от общества феодального — к буржуазному. Наступает период первоначального накопления капитала. Появляются первые зачатки капиталистической промышленности в форме мануфактуры. Развивается банковское дело, международная торговля. Зарождается современное экспериментальное естествознание. Формируется научная картина мира на основе открытий прежде всего в области астрономии. Крупнейшие ученые эпохи Н. Коперник, Д. Бруно, Г. Галилей обосновывают гелиоцентрический взгляд на мир.
Ренессанс (renaissance — возрождение) — это эпоха великих открытий. Цивилизация средних веков называлась морской, поскольку развивалась вокруг морей — Средиземного и Балтийского, К 1517 году Колумб и другие первооткрыватели возвестили эру океанической цивилизации, в которой главными путями мира стали океанские дороги. Корабль Магеллана совершил первое кругосветное путешествие. Два богатых континента западного полушария были открыты для освоения «старым миром».
Темпы развития ренессансной культуры в странах Западной Европы различны. Приблизительны и хронологические границы — в Италии XIV-XVI века, в других странах XV-XVI века. Наивысшей точки своего развития культура Ренессанса достигает в XVI столетии, когда становится общеевропейским явлением — это, так называемое, Высокое, классическое Возрождение, за которым последовало позднее Возрождение последних десятилетий XVI века.
Что же в эту эпоху делает культуру различных европейски народов единой? В утверждаемой системе ценностей, духовно культуры в целом на первый план выдвигаются идеи гуманизма.
Гуманизм как принцип культуры Возрождения и как широкое общественное течение базируется на антропоцентрической картине мира, во всей идеологической сфере утверждается новый центр — могучая и прекрасная личность.
Краеугольный камень нового мировоззрения закладывает Данте Алигьери (1265-1324) — «последний поэт средневековья и вместе с тем первый поэт Нового Времени»(Ф. Энгельс). Созданный Данте в его «Божественной комедии» великий синтез поэзии, философии, теологии, науки является одновременно итогом развития средневековой культуры и подступом к новой культуре эпохи Возрождения. Вера в земное предназначение человека, в его способность собственными силами совершить свой земной подвиг позволила Данте сделать «Божественную комедию» первым гимном достоинству человека. Из всех проявлений божественной мудрости человек для него — «величайшее чудо».
Эта позиция была развита Франческо Петраркой (1304-1374), философом и блестящим лирическим поэтом, который считается родоначальником гуманистического движения в Италии. Преклонением перед человеком, его красотой, разумом наполнена работа Джаноццо Манетти (1396-1439) «О достоинстве и превосходстве человека». Трактат «О наслаждении» Лоренцо Балла (1407-1457) утверждает естественность земных радостей и чувственных наслаждений человека. Пико делла Мирандола (1463-1494) в сочинении «О достоинстве человека» проводит мысль о том. что человек — творец своей судьбы, себя самого: «мы становимся тем, чем мы желаем быть». Гуманисты Возрождения убеждены в том, что человек, как и Бог, обладает свободой действий, он сам управляет судьбой и обществом, делая правильный, рациональный выбор.
Гуманизм Возрождения закрепляется в системе институтов художественной деятельности, школах, группах. Знаменитые «Гуманистические студии» были первыми предвестниками создания интеллектуального мира ренессансного гуманизма. Архитектор, живописец и историк искусства Дж. Вазари в 1563 г. создал Академий рисунка во Флоренции, а затем Академию св. Луки в Риме, Академию живописи в Милане и Болонье. Замечательно, что люди, не способные творить, но обладающие богатством и властью…