Культура эпохи Возрождения (реферат)


СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ    3
1. ОСНОВНЫЕ СТРУКТУРНЫЕ ЕДИНИЦЫ КУЛЬТУРЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ    4
2. СООТНОШЕНИЕ ЗАМКНУТОСТИ И ОБЩЕЙ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ЗНАЧИМОСТИ ПЕРИОДА КУЛЬТУРНОГО РОСТА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ    14
3. СПЕЦИФИКА ОХРАНЫ САМОБЫТНОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ XVII-XIX ВЕКОВ    21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ    27
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ    29

 

Введение

 

Эпоха Возрождения  – очень важный этап развития европейской культуры. Хронологически входящее в средневековую историю европейских народов, возникшее в недрах феодальной культуры, Возрождение открывает принципиально новую культурную эпоху, знаменуя собой начало борьбы буржуазии за господство в обществе.

Гуманисты эпохи Возрождения, разглядев в человеке – создании  Божьем  высшую способность к самостоятельному творению, нашли в художниках  не  только  своих единомышленников; в их произведениях им виделась реализация Богоподобной деятельности. Как Бог создавал мир, так и скульптор из камня или художник на полотне творит прекрасный и совершенный мир. Художник по этому не просто ремесленник, мастер, знающий тайны своего искусства, он еще и ученый, но не только.

Художник эпохи Возрождения еще и изобретатель. Саму живопись Леонардо да Винчи называл «тонким изобретением», но любое конструирование – механический, мы бы теперь сказали, инженерный труд тоже одинаково ценен, ибо реализует разные способности человеческой натуры. Вот почему в одном лице Леонардо да Винчи, Микеланджело, Леона Батиста Альберти, Альбрехта  Дюрера  и  многих других гуманистов мы находим сочетание столь многих и казалось бы далеких друг от друга способностей: поэтическое дарование, умение создавать военную технику, мастерство скульптора, талант художника,  архитектора, теоретика  искусства, тонкого  критика и ценителя прекрасного.

Искусство стало светским занятием, оно  все  более отдалялось от правил ремесленных мастерских, становилось делом свободным и индивидуальным: за каждым именем художника ощущался свой неповторимый взгляд на мир. Развитие взаимоотношения между автором и героем в ренессансной литературе от поэзии и новелистики к драме положили начало литературе Нового времени – авантюрному, психологическому, реалистическому роману, трагедии, драме, развитию разнообразных форм лирической поэзии.

Культура эпохи Возрождения – это, прежде всего, культура ран­него буржуазного общества, зародившаяся в итальянских городах, а затем развивавшаяся в городах других европейских стран.

Раннебур­жуазная культура противостояла здесь культуре феодального общес­тва, которое постепенно уступило свои позиции. В фокусе наступав­шей ренессансной культуры стоял новый человек, рождавшийся в ус­ловиях все более интенсивной городской жизни. Для осмысления это­го человека потребовалось значительно более всестороннее и глубо­кое знание различных творений античной культуры, чем то, которым располагало средневековое феодальное общество и которое так или иначе было приспособлено к религиозно-христианскому мировоззре­нию.

С этим главным образом и связано само название всей новой эпохи в развитии европейской культуры как эпохи Возрождения культуры античной.

Целью работы является изучение культуры эпохи Возрождения.

 

1. Основные структурные единицы культуры Возрождения

 

Эпоха Возрождения рассматривается исследователями западноевропейской культуры как переход от средних веков к Новому Време­ни, от общества феодального — к буржуазному. Наступает период первоначального накопления капитала. Появляются первые зачат­ки капиталистической промышленности в форме мануфактуры. Развивается банковское дело, международная торговля. Зарожда­ется современное экспериментальное естествознание. Формируется научная картина мира на основе открытий прежде всего в области астрономии. Крупнейшие ученые эпохи Н. Коперник, Д. Бруно, Г. Галилей обосновывают гелиоцентрический взгляд на мир.

Ренессанс (renaissance — возрождение) — это эпоха великих открытий. Цивилизация средних веков называлась морской, по­скольку развивалась вокруг морей — Средиземного и Балтийского, К 1517 году Колумб и другие первооткрыватели возвестили эру оке­анической цивилизации, в которой главными путями мира стали океанские дороги. Корабль Магеллана совершил первое кругосвет­ное путешествие. Два богатых континента западного полушария бы­ли открыты для освоения «старым миром».

Темпы развития ренессансной культуры в странах Западной Европы различны. Приблизительны и хронологические границы — в Италии XIV-XVI века, в других странах XV-XVI века. Наивысшей точки своего развития культура Ренессанса достигает в XVI столе­тии, когда становится общеевропейским явлением — это, так назы­ваемое, Высокое, классическое Возрождение, за которым последовало позднее Возрождение последних десятилетий XVI века.

Что же в эту эпоху делает культуру различных европейски народов единой? В утверждаемой системе ценностей, духовно культуры в целом на первый план выдвигаются идеи гуманизма.

Гуманизм как принцип культуры Возрождения и как широкое общественное течение базируется на антропоцентрической карти­не мира, во всей идеологической сфере утверждается новый центр — могучая и прекрасная личность.

Краеугольный камень нового мировоззрения закладывает Данте Алигьери (1265-1324) — «последний поэт средневековья и вме­сте с тем первый поэт Нового Времени»(Ф. Энгельс). Созданный Дан­те в его «Божественной комедии» великий синтез поэзии, философии, теологии, науки является одновременно итогом развития средневе­ковой культуры и подступом к новой культуре эпохи Возрождения. Вера в земное предназначение человека, в его способность собствен­ными силами совершить свой земной подвиг позволила Данте сделать «Божественную комедию» первым гимном достоинству человека. Из всех проявлений божественной мудрости человек для него — «величайшее чудо».

Эта позиция была развита Франческо Петраркой (1304-1374), философом и блестящим лирическим поэтом, который считается ро­доначальником гуманистического движения в Италии. Преклонени­ем перед человеком, его красотой, разумом наполнена работа Джаноццо Манетти (1396-1439) «О достоинстве и превосходстве чело­века». Трактат «О наслаждении» Лоренцо Балла (1407-1457) утверж­дает естественность земных радостей и чувственных наслаждений человека. Пико делла Мирандола (1463-1494) в сочинении «О достоинстве человека» проводит мысль о том. что человек — творец своей судьбы, себя самого: «мы становимся тем, чем мы желаем быть». Гуманисты Возрождения убеждены в том, что человек, как и Бог, об­ладает свободой действий, он сам управляет судьбой и обществом, делая правильный, рациональный выбор.

Гуманизм Возрождения закрепляется в системе инсти­тутов художественной деятельности, школах, группах. Зна­менитые «Гуманистические студии» были первыми пред­вестниками создания интеллектуального мира ренессансного гуманизма. Архитектор, живописец и историк искусства Дж. Вазари в 1563 г. создал Академий рисунка во Фло­ренции, а затем Академию св. Луки в Риме, Академию живописи в Милане и Болонье. Замечательно, что люди, не способные творить, но обладающие богатством и властью —

Заказать реферат