Образ жизни в исламе (реферат)


СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ    3
1. ШАРИАТ – ИСЛАМСКИЙ КОДЕКС ПРАВА И МОРАЛИ    5
2. ОДЕЖДА В ИСЛАМСКОМ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ    8
3. ПИЩА В ИСЛАМСКОМ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ    11
4. РЕГЛАМЕНТАЦИЯ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ИСЛАМЕ    13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ    18
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ    19

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Ислам – религия, оформившаяся в Аравии в VII веке. Коран (Откровения Бога) и Сунна (Предание) пророка Мухаммеда являются основой ислама. С того времени и до сих пор ислам оказывает значительное влияние на общественную и политическую жизнь человечества, проявляя себя в различных сферах человеческой жизни, определяя в той или иной степени моральные и духовные ценности, влияя на культуру, образование, международные отношения, науку и искусство. Причем не только в странах с преимущественно мусульманским населением, но и во многих других регионах мира – например, современной Европе.

Ислам – это не просто система убеждений, идеология или религия в обычном смысле слова. Скорее, это целостный образ жизни, система, управляющая всеми аспектами бытия человека, как индивидуального, так и коллективного.

Ватикан официально признал, что количество мусульман в мире превысило количество католиков. По словам Витторио Форменти, автора книги статистических данных, доля мусульман в мировом населении в 2008 году составила 19.2% (1,3 млрд), в то время как доля католиков - 17.4% (1,13 млрд).

Правда, если посчитать христиан в целом, включая католиков, православных, протестантов и англиканцев, то доля вырастет до 33%, что составляет примерно 2 млрд человек.

Форменти подчеркнул, что данные цифры не случайность, а тенденция, так как количество мусульман, в отличие от других конфессий, постоянно растет, что объясняется более высоким уровнем рождаемости в мусульманских странах.

Следует признать, что сегодня человечество живет в эпоху большого смятения и неуверенности. Люди обеспокоены поиском средств спасения человечества, стоящего на пороге неслыханных бедствий. По утверждению многих ученых, политиков и общественных деятелей, сегодня мы живем в эпоху высокоразвитой материальной цивилизации и прогресса, но в отношении духовных и моральных ценностей, человечество находится на грани банкротства.

Согласно исламским представлениям, эти проблемы имеют в значительной мере духовную природу, будучи результатом утраты человеком представления о том, кто он есть по отношению к себе самому, к другим людям и, прежде всего, - к Богу.

Деятели ислама заявляют, что они имеет ответы и решения, совместимые с логикой и реалиями физической вселенной и с человеческой природой. По их словам, ислам, помимо всего, есть представление о всеобщей реальности (принципах бытия), в том числе, о вечном существовании и проявлениях творца, отношении к нему человека, его роли и назначении в этом мире, связи между этой и вечной жизнью, где все сущее обретает свой истинный смысл и назначение, где жизнь человеческих существ и их обществ обретает гармоничность и целенаправленность.

Таким образом, ислам как религия и образ жизни притягивает множество людей, не исповедующих ислам, но видящих в нем ответы на глобальные вопросы современности и выход из тупика, в котором находится цивилизация, основанная на материальном потреблении.

Поэтому тема данной работы актуальна, так как ислам представляет огромный интерес для изучения и эта религия, вне всяких сомнений, крепнет год от года и оказывает все большее влияние на развитие мировой цивилизации.

Целью данной работы является изучение образа жизни в исламе. Поскольку тема работы является чрезвычайно обширной, задачей в данной работе стало: дать понятие шариата (исламский кодекс права и морали), а также раскрыть такие стороны образа жизни в исламе, как ношение одежды, прием пищи и создание семьи в аспекте их регламентации с точки зрения шариата.

 

1. ШАРИАТ – ИСЛАМСКИЙ КОДЕКС ПРАВА И МОРАЛИ

 

Шариат - это исламский кодекс права и морали. В  шариате (ар.   Шариа - прямой, правильный путь) сведены в единую систему законы, регулирующие всю общественную и личную жизнь последователей ислама, юридические, нравственные и культурные предписания, определяющие поведение верующих и считающиеся обязательными для всех мусульман.

Источником шариата и его составной части - мусульманского права (фикх) являются Коран и Сунна (ар. - обычай, пример) - сборник хадисов, то есть изречений и деяний Мухаммеда. Шариат начал оформляться в VIII в. и включил такие нормы, которые регулируют государственные, имущественные, семейно-брачные, гражданские, бытовые и другие взаимоотношения мусульман.

Сначала все действия мусульман разделялись на два вида - запретное (харом) и одобренное (мустахиб). К моменту окончательного формирования шариата действия были разделены на пять категорий: фарз - действия, выполнение которых считалось обязательным; суннат - выполнение желательно; мухоб - добровольные действия; макрух - нежелательные действия; харом - строго запрещенные виды действия1.

По шариату устанавливаются пищевые нормы, запрещается игра на музыкальных инструментах, украшение дома художественными картинами и скульптурными изображениями человека и животных, вступление в брак с иноверцем, если последний не примет ислам, и т. п. В настоящий момент из этих запретов многие утрачивают свою силу.

По шариату, основными мусульманскими праздниками (узаконены всего два) являются праздник <ид аль-адха> - великий праздник жертвоприношения (тюрк. <курбан-байрам>) и <ид аль-фитра> - малый праздник разговения (тюрк. <ураза-байрам>). Отмечаются также мавлюд (день рождения Мухаммеда), мирадж (вознесение Мухаммеда на небо) и пятница (день общественной молитвы). Кроме того, у каждого народа в регионе традиционного распространения ислама существуют и переходят из поколения в поколение специфические обряды и ритуалы, а также доисламские обряды и праздники2.

Шариат определяет и организует жизнь мусульман на пространстве от Марокко до Филиппинских островов и от Центральной Азии до Нигерии и Занзибара. Однако его влияние не везде одинаково. Турецкие суды сегодня следуют светским юридическим кодексам. В Саудовской Аравии шариат остается единственной правовой системой. В Индии, Пакистане, Ираке, Сирии, Ливане и в мусульманской Африке государственные правонарушения и сделки между гражданами рассматриваются с точки зрения норм светского законодательства, тогда как шариат регулирует вопросы наследования, брака, развода, благотворительных организаций.

Некоторые нормы шариата восходят к племенным обычаям народов доисламской Аравии, с их кровной враждой и вооруженными набегами. Богатство, защищаемое от набегов, часто само являлось добычей, захваченной ранее во время нападения. Наследование заключалось в перераспределении трофеев между родственниками умершего, которые обычно сражались рядом с ним. Женщины, не участвовавшие в набегах и не защищавшие имущество, ничего не наследовали.

Властная структура ислама при отсутствии церкви была своеобразным воплощением самого шариата, обязанного своей силой именно тому, что он не поддавался принципиальным изменениям и переработке. При этом идеи шариата, будучи идеальной картиной мусульманского общества, так и не были в полной мере осуществлены на практике. Уже на раннем этапе на смену уголовному и административному праву пришли светские указы и законы конкретных правителей, сохранивших за собой также право разрешать любого рода споры, которым не препятствовали ограничения,

 


1 Еремеев Д. Шариат - исламский кодекс права и морали // Право и политика.- 2007.- №7.- С.33.

2 О религии. Хрестоматия.- М.: Политиздат.- 1989.- 336 с.

Заказать реферат