Происхождение жизни на Земле (реферат)


СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ    3
1. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ    5
2. ПОНЯТИЕ И ИСТОРИЯ БИОСФЕРЫ    14
3. ВЛИЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА НА БИОСФЕРУ    18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ    22
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ  ИСТОЧНИКОВ    24

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Существует несколько научных и религиозных систем датировок во времени момента, когда появился мир, и зародилась жизнь на Земле. Согласно библейским источникам, период времени от сотворения мира Богом до Рождества Христова насчитывал от 3483 до 6984 лет. Теория Большого Взрыва, широко распространённая в современной физике, оценивает появление Вселенной около 13 миллиардов лет назад. Самая ранняя известная эпоха это Планковское время (секунд после Большого Взрыва). В индуизме это день Брахмы, состоящий из 1000 периодов по 4 юги (4,320 миллиардов лет). Считается, что нынешний Брахма находится на 51 году своей жизни, что соответствует 155,52 триллионов лет.

Согласно одной из альтернативных теорий (так называемой «бесконечно пульсирующей Вселенной»), мир никогда не возникал и никогда не исчезнет (или по-другому рождается и умирает бесконечное количество раз), но обладает периодичностью, при этом под сотворением мира понимается точка отсчета после которой мир строится заново (она же обозначает и конец мира). Объяснение ряда наблюдаемых или предполагаемых явлений, таких как сингулярности, возникающие при развитии массивных звёзд в "чёрные дыры" или существовавшие в "точке 0" в теории Большого взрыва, или асимметрия вещества и антивещества, могут быть найдены при допущении, что наша Вселенная - продукт процессов, имевших место в "Сверхвселенной", метрика которой больше наблюдаемой нами. Такими процессами могли быть соударение сверхмасс, или столкновение сверхмассы с нашей пространственно-временной метрикой, возникшее искривление которой вызывает эффект разбегания галактик, или прорыв в виде "сверхбелой дыры" [16].

Многие креационисты считают, что нет такого фундаментального противоречия между научными и религиозными концепциями, как кажется на первый взгляд. Считается, что многие термины, используемые в древних религиозных текстах, не следует понимать буквально и необходимо делать скидку на время и язык, использовавшийся в древности, и рассматривать их комплексно. К примеру, известный библейский сюжет о шести днях творения следует понимать метафорично, хотя бы только потому, что, согласно тому же тексту, Солнце и Луна появились только на четвертый день, что ясно говорит о том, что как минимум все предыдущие «дни» (а, возможно, и последующие) не являются днями в общепринятом понимании этого слова и не тождественны суткам [16]. Победа христианства утвердила религиозные представления о сотворении мира Богом из ничего. С появлением науки в ее современном понимании на смену мифологическим и религиозным приходят научные представления о происхождении мира. Таким образом, тема данной работы является актуальной.

Целью работы является исследование проблемы происхождения жизни на Земле.

Соответственно задачами работы стали:

- изучить проблему происхождения жизни;

- изучить историю возникновения и эволюцию биосферы;

- исследовать роль человека в эволюции биосферы.

 

1. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЖИЗНИ

 

В XIX в. в результате взаимосвязи физического, космогонического и биологического эволюционного знаний в химии была обозначена новая предметная область: проблемы эволюции вещества как этапа в истории Вселенной от неорганических космических тел до возникновения жизни. В результате в естествознании обозначились следующие варианты объяснения перехода от простых атомно-молекулярных образований до саморегулирующихся предбиологических систем:

1) возникновение простейших живых организмов в результате чистой случайности;

2) возникновение живых организмов в результате связи необходимости и случайности (т.е. усложнение молекулярных систем) может происходить только до определенного предбиологического уровня, но переход к живому организму происходит скачком при благоприятном стечении обстоятельств;

3) возникновение жизни в результате последовательных процессов самоорганизации в молекулярных открытых термодинамических системах вплоть до образования живых организмов (истоками этого направления в конкретных формулировках являются работы И.Р. Пригожина и его школы);

4) возникновение жизни на предбиологическом этапе в результате механизма естественного отбора для физико-химических макромолекулярных образований, коллоидных систем и т.п.;

5) возникновение жизни из простейших атомно-молекулярных систем в результате конструктивной деятельности некого Высшего Начала, Мирового Разума, Бога.

Начнем с анализа самых крайних вариантов, при принятии которых этап химической (предбиологической) эволюции вообще исключается. Отметим сразу, что библейский вариант сотворения Мира не входит в область научного рассмотрения. Религиозные учения по своему происхождению и месту в духовной общечеловеческой культуре отличаются от научных, поэтому попытки опровержения или обоснования религиозного мировоззрения внутри института науки имеют значение только для института науки, отсюда и слабость «научного атеизма» (некорректного и искусственного в самой его постановке). Теолог всегда может сказать, что откровения, изложенные в Библии, в частности, описание сотворения Мира, — это метафорические откровения на человеческом языке, они вполне вписываются в моральное учение о первородном грехе и т.п. Наука является только частью духовной культуры и имеет монопольное право не на Истину в общем метафизическом смысле этого понятия, а на научную истину с ее специфическими критериями.

Другой крайний вариант — возникновение живых организмов в результате чистой случайности. Скажем сразу, событие случайной встречи всех необходимых молекулярных компонентов в естественных условиях оценивается как непредставимо маловероятное. Вероятность его примерно такова, как и вероятность случайного возникновения дома из груды камня при воздействии природных стихий: ураганов, землетрясений, извержений, вулканов и т.п. К примеру, вероятность случайного возникновения молекулы ДНК («голого» гена) за всю историю Земли оценивается величиной 10 в минус 800-й степени [2, с.16]. Конечно, численное значение вероятности может сильно варьироваться в силу многофакторности задачи, но то, что такая вероятность непредставима мала – это для всех понятно. Также чрезвычайно мала и вероятность спонтанного образования белковой молекулы или любой другой полимерной биомолекулы.

В связи с этим известные позиции Ж. Моно и А. Ленинджера, предполагающих возможность возникновения жизни в результате простого случая, или гипотеза Г. Миллера о том, что жизнь могла возникнуть из «голого» гена, достаточно аргументированно критикуются и не выдерживают количественных оценок вероятности такого события [9].

Мала и вероятность подтверждения гипотезы панспермии, которой придерживался, например, известный физико-химик С. Аррениус, а в наше

Заказать реферат